sábado, 31 de marzo de 2012

De Sodoma al Activismo


Por Antonio Perdomo Rodríguez.


La igualdad es la base de la diversidad,  hace más de dos cientos años los movimientos feministas emprendieron una respuesta contra el sexismo, la discriminación que por razón de sexo sufrían, y sufren, las mujeres, citando a   Nancy Cott, feminismo: "creencia en la importancia de la igualdad de género, invalidando la idea de jerarquía de género como concepto construido por la sociedad"

En la actualidad me resulta más acertado hablar de “Identidades de géneros”, pues tanto las identidades como los géneros son fluidos no son, ni deben ser binarios ni estancos. En este sentido la FELGTB en su VI congreso, y 20 años después de su constitución se ha definido como colectivo “FEMINISTA”, no podía ser de otra manera. Pues si las identidades y los géneros son fluidos y diversos, y como he dicho la igualdad es la base de la diversidad, entendiendo los feminismos como los movimientos que pretenden invalidar las jerarquías de género, los colectivos LGBTIQA(3) (Lesbianas Gais Bisexuales Tran* Intersexuales Queer y Asexulaes(3)) somos y debemos ser por definición FEMINISTAS, por ello no me queda más que felicitar a la FELGTB.

Pero a un tiempo que reflexiono me pregunto. ¿Cuándo incorporarán los colectivos feministas la diversidad en sus discursos?, ¿Cabe hablar de igualdad cuando no estamos todas representadas? ¿Si dentro de algunos colectivos que se dicen feministas sólo cabe un único género?. Si hablamos de igualdad pero solo tenemos en cuenta a las personas cisexuales(1) y/o cisgénero(2), y además a un solo género/sexo, ¿hablamos realmente de igualdad?

Quiero decir, que dentro de los colectivos LGBTIQA(3) tenemos cabida todas las identidades y orientaciones,  aquí cabemos todas las realidades posibles, pero en ocasiones me da la impresión que dentro de algunos colectivos feministas sólo tienen cabida algunas mujeres cis*. Estos comentarios alejados de pretender ser una crítica a los colectivos feministas son más una puerta que invita a la reflexión, si lo que pedimos son los mismos derechos para todas pero TODAS, TODAS, TODAS, de una vez por todas.

(1)    Cisexual: Es una persona que no es transexual ni intersexual, es decir, cuya identidad sexual coincide con la que se le asignó al nacer.
(2)    Cisgénero: Es una persona que no es transgénero, es decir, cuya identidad de género coincide con la que se le asignó al nacer, y especialmente binaria (masculino, femenino) 
(3)    Modificado a partir del comentario de Miguel. (gracias Miguel).

viernes, 30 de marzo de 2012

¿Quién limpia la mierda?



Por Antonio Perdomo Rodríguez


Citando a Paco Vidarte “Se marica y actúa” actúa y no pienses pues si piensas  el heterosexismo te habrá ganado la batalla, pues nuestro pensamiento está sustentado en sus pilares. Por tanto todos nuestros actos, aún de maricas, estarán sesgados por la mierda heterosexista y lo que es peor y más invisible, por la opresión MONOsexista.




Hace unos días mi hija de 9 años que estudia cuarto de primaria en un colegio público en Tenerife, España, país donde gozamos de un marco normativo protector de la fauna LGBTIQ, y Canarias con Ley de Igualdad que obliga a tratar de manera transversal la igualdad y la diversidad, además de varias leyes de educación que así lo imponen. Pues bien mi hija como digo, llegó a casa y me comenta; Hoy me dieron una hoja con muchas preguntas y yo tenía que marcar si las cosas las hacía PAPÁ O MAMÁ. En un primer momento no entendí lo que la niña me decía, a lo que ella sacó un folio, en la que se contenía una tabla de doble entrada, en vertical cuestiones del tipo, Quién hace la cama?, Quién cuida de las mascotas? Quién hace la comida? Y en horizontal TU, PAPA, MAMA, OTROS. La  niña me dice, en algunas cosas me puse yo, en lo que sé hacer y hago en casa, me puse que aveces hago la comida porque me hago el bocadillo por la mañana, y que hago mi cama, a Mami y a tí lxs puse en todo porque ustedes hacen de todo, Pero a tu novio no tenía donde ponerlo, cuando el viene a casa y friega la loza por ejemplo.




En ese momento mi mente entro en ebullición, lo primero que pensé fue bueno lo puede poner en Otros, pero claro mi novio no es el otro, es Jose, tiene nombre y apellidos y ocupa un lugar importante en mi FAMILIA, no solo para mí sino también para mi hija, para ella es su FAMILIA, es su papi, y si ella lo considera así nadie puede limitarle ese derecho pues lo tiene reconocido legalmente. Luego pensé y las familias  LGBT o monoparentales, dónde queda la diversidad, y en mi mente que no paraban de llegar imágenes y pensamientos recordé el último consejo escolar donde, evaluando la función de la directora del colegio, dije que como padre no percibía que se estuviera trabajando la igualdad ni la diversidad de manera adecuada, obviamente nadie estuvo de acuerdo conmigo hasta el punto de que una maestra, en defensa de la Directora, dijo que la diversidad familiar se trabajaba en el momento que surgía el tema y de manera transversal. No quisiera desviarme del tema pero sí aclarar que la transversalidad no puede vaciar de contenido ni la igualdad ni la diversidad. Y mucho menos significa que tengamos que esperar a que el alumnado  pregunte qué tipos de familia existen, pues estaríamos anclando la educación y la construcción del pensamiento en el heterosexismo y eso apesta.



No pretendo ser defensor de causa alguna, ni abanderarme, ni ponerme a la cabeza de la lucha LGBTIQA ni de los feminismos, pero plagiando de nuevo a Paco Vidarte en su obra Etica Marica “Actúo porque todo es absurdo. Creo porque es absurdo. No me pidas cuentas. ¿Te jode? Pues ya he conseguido lo que pretendía, no me pidas más justificaciones. Justifícate tú por joderme a mí. ¿O lo das por hecho?¿Por qué las homófobas tienen tanta desvergüenza en jodernos y nosotros vamos a tener que montar todo un discurso ideológico político ético social identitario para repartir hostias a diestro y siniestro?.....La estrategia de actuar sin pensar es la única vía a veces, y la más inteligente paradójicamente, de romper la censura racional homofóbica.”




Retomando el tema que me ocupa, la encuesta era por un taller sobre igualdad con motivo del 8 de marzo, claro, ahora habrá quien diga, no claro hablamos de Igualdad, pues si queridas mías hablamos de igualdad y la DIVERSIDAD esta en la base de la Igualdad, no podemos ni debemos hablar de igualdad y de corresponsabilidad Familiar dejando fuera a miembros y miembras de algunas familias por minoritarias que sean. Eso no deja de ser violencia. Era tan difícil omitir la rejilla horizontal y que el alumnado escribieran, Papa y Mama, Mamá y Mami, Papa y Papi, Mama Papa y Papi, Mama, Mami y Papi, Abuela y Mama, Tia Mama y Papi, y las mil combinaciones  posibles. No que va!!! eso es muy complicado!!!, es más fácil presuponer que todas somos heterosexuales y monógamas, y si dan un pequeño paso para incluir las realidades que visibiliza la legislación, siempre lo harán desde el monosexismo y la monogamia.




Esa no es la educación que yo quiero para mi hija, no me interesa que sólo sepa de ortografía, no me interesa que sea capaz de distinguir que vello con "V" es de pelo y bello con "B" de bonito, eso siempre habrá alguien que se lo recuerde, me interesa una educación en la diversidad y en la igualdad pero de manera real y efectiva, en el aula y no en los documentos institucionales, que quedan muy bonitos. No me interesa que sus esquemas mentales y su pensamiento desde el colegio se construya de manera heterosexista, binaria, cis-monosexista, y la LGBTIQAfobia que se enquista en nuestro pensamiento ahí queda.




Señora Directora, en casa limpiamos todas, pero en su colegio ¿Quién limpia esa mierda LGBTIQAfobica (Lesbofófica, gaifófica, bifóbica, transfóbica, Intersexfóbica Queerfóbica, Asexfóbica?, ¿Quién vela por la “transversalidad”? ¿Quién me garantiza que en el colegio donde estudia mi hija y que usted dirige cumple con la normativa, y lo más importante, se visibiliza mi realidad?

lunes, 26 de marzo de 2012

Entre peras y manzanas.



Por Antonio Perdomo Rodríguez


La “B”, la b ha pasado de ser eso una “B”, un guiño simbólico, la bisexualidad ha dejado de ser el etcétera de las orientaciones sexuales monosexuales. ¿Monosexismo? que “palabro” es este. Obviamente si buscamos en la RAE no existe como palabra del castellano, como tampoco existe la palabra “hembrismo”, ¿a saber qué intereses mueven a la RAE?. Que no los reconozca un grupo de gerontócratas machistas no significa que no exista, pues el monosexismo existe y está presente en nuestra vida cotidiana como lo está el sexismo.


Definimos “monosexual” como cualquier persona atraída por la gente de no más de un género (o sexo) y que se identifica como tal (incluyendo heterosexuales, homosexuales [gais y lesbianas])

Nuestra sociedad es monosexista y por tanto bifóbica, el monosexismo no se ve, no se identifica, no se visualiza hasta el punto que no existe como palabra. Parece que hay miedo a incluirla en nuestros discursos LGBTIQ, y simplemente nos limitamos a incluir una “B” como ornamento, o pongo un etc para indicar que existen más orientaciones, pero no incluimos en nuestros discursos la raíz de donde parte la bifobia: “El monosexismo”

Hemos sido capaces de superar términos como heterosexismo o heteropatriarcado absolutamente incorporados en nuestros discursos, pero parece que hay miedo a incluir palabras que la sociedad no comprende, y hay que esperar a que sean conocidas para poderlas utilizar,  justificamos así la bifobia en nuestros discursos, en nuestro activismo, y en campañas y acciones.

Pero gracias al tesón de activistas BIsexuales, es decir de personas no monosexuales, se ha incluido y “BIsibilizado” la verdadera raíz de la “Bifobia”, que no es la inclusión o no de una B ornamental o un etc, sino el “monosexismo”.

Finalmente entre cestos de peras y de manzanas brilla con una luz, que se me antoja, inagotable un precioso centro de TOMATES.

Felicidades y gracias a todxs esxs “BIactivistas” incansables y “pesadxs” y a las personas que han tenido la valentía de incorporar esta palabra en su discurso.

jueves, 15 de marzo de 2012

¿Qué es la étika tomate?

                                                                              Por Antonio Perdomo Rodríguez

¿Qué es la étika tomate?, tirando del wikipedia que en los tiempos que corren y con lo sexista que está la RAE, es lo más socorrido, si buscamos por un lado ética podemos destacar lo siguiente:

Según una corriente “clásica”, la ética tiene como objeto los actos que el ser humano realiza de modo consciente y libre (es decir, aquellos actos sobre los que ejerce de algún modo un control racional). No se limita sólo a ver cómo se realizan esos actos, sino que busca emitir un juicio sobre estos, que permite determinar si un acto ha sido éticamente bueno o éticamente malo.

Ello implica establecer una distinción entre lo que sea bueno y lo que sea malo desde el punto de vista ético y/o moral, y si el bien y el mal éticos coinciden o no con lo que serían el bien y el mal en sí.

En cuanto al Tomate, debido a que en el campo de la botánica el término «verdura» no existe, no es posible formular la contradicción existente en el mundo culinario entre lo que es una fruta como parte de una planta y lo que es considerado una verdura.

El caso es que la Corte Suprema de los Estados Unidos se pronunció una vez en la historia en el caso Nix v. Hedden en el año 1883 juzgando que el tomate es una verdura para los propósitos de la 1883 Tariff Act y, sin embargo, en términos botánicos el tomate es una fruta.

Las frutas desde el punto de vista botánico poseen órganos reproductivos y contienen una o varias semillas, mientras que las verduras son órganos vegetativos que dan sustento a la planta.

El tomate ni es fruta ni es verdura, pero en ocasiones tiene la soprendente habilidad de convertirse en peligroso proyectil. Ese proyectil tomatoso lanzado contra cualquiera de nosotras puede estallar, convertirse en salsa y penetrar en los tejidos de nuestra ropa como la moral penetra en nuestras mentes. O bien puede ser un impacto que nos haga reflexionar si es moral, esa ética, ese bien o ese mal en términos absolutos y en un absoluto binarismo es lo deseable. Esa mancha roja de pronto en nuestro vestido blanco neutrex es esa vocecilla que nos hace cuestionarnos todo.

Al igual que los tomates las bisexuales no somos ni homo ni heterosexuales, no somos ni frutas ni verduras, pero para según quien nos mire y el contexto seremos una cosa u otra, por esa necesidad de estar en uno de los dos polos del binario, pero al igual que el tomate podemos ser ambas a la vez o ninguna, y convertirnos en proyectiles y chocar contra el sistema monosexista, ¿qué no pasamos de ser esa mancha incómoda en el vestido blanco? Bueno ¿y qué? Ya se te gastará la neutrex.

¿Por qué este nombre para un blog? Y yo que sé, ¿por qué no? Claramente lo de étika es un plagio al gran Paco Vidarte, y lo de tomate, será por mi bisexualidad, será porque nunca estoy ni a un lado ni al otro, los extremos me marean, me dan vértigo, yo soy fluido, no soy estanco, no me va el binario. 

¿Qué pretendo con este blog? Yo que sé, nada en particular y todo a la vez. Veremos que sale de aquí, seguro que un mucho de activismo, provocación, reflexión, y algún que otro insulto hacia quien escribe, con eso me doy por satisfecha.

Sé que este artículo es lo primero que debía haber escrito como presentación del blog, pero como me defino tomate y mi étika no es buena o mala, simplemente es mía, y mis actos los realizo sin tener en cuenta mi étika ni la tuya, pues lo pongo ahora, además incompleto, para seguir escribiendo

miércoles, 7 de marzo de 2012

¿Qué mierda es esta? ¿Debe la sororidad invisibilizar la lucha y la reivindicación?




Por Antonio Perdomo Rodríguez
                   


Desde hace más de 100 años se conmemora El Día Internacional de la Mujer que ha adquirido a lo largo del siglo XX una dimensión mundial. El movimiento internacional en defensa de los derechos de las mujeres es creciente y es reforzado por la Organización de Naciones Unidas que ha celebrado cuatro conferencias mundiales sobre las mujeres y ha contribuido a que la conmemoración del Día Internacional de la Mujer sea un punto de convergencia de las actividades coordinadas en favor de los derechos de la mujer y su participación en la vida política y económica.[]

A lo largo de estos más de cien años la lucha de las mujeres por conseguir la igualdad de oportunidades no ha estado exenta de violencia ni mucho menos de muerte, mencionar el 25 de marzo de 1911 las 140 jóvenes trabajadoras, la mayoría inmigrantes que murieron en el trágico Incendio en la fábrica de camisas Triangle Shirtwaist de Nueva York. Este suceso tuvo grandes repercusiones en la legislación laboral de los Estados Unidos, se dice que por el humo color violeta que desprendía el incendio se tomo este color para identificar este día, así como la lucha y la reivindicación de las mujeres por sus derechos.

No ha sido una trayectoria fácil para muchas mujeres y unos pocos hombres sensibilizadxs con la igualdad, pero se ha conseguido institucionalizar un día para hacer visible la desigualdad, para hacer visible la necesidad de seguir vigilantes, de no permitir que se dé NI UN PASO ATRÁS en los derechos conseguidos. Es el 8 de MARZO por tanto un día VIOLETA, un día para conmemorar, para celebrar, para exigir, para visibilizar, y sobre todo para recordar o más bien para no olvidar de dónde venimos, y cuál es nuestra lucha.

Parece que se está poniendo de moda políticas públicas y concejalías de la mujer dirigidas por hombre, esto es lo más “cool”, y que para llevar temas de “mujeres” cualquiera vale, un ejemplo lo tenemos en La Victoria de Acentejo, Tenerife,  Municipio gobernado por coalición canaria en pacto con el partido popular, y es el concejal del partido popular Fermín Correa, quién está al frente de esta concejalía. Ha tenido, Don Fermín Correa, la brillante idea de llamar al 8 de marzo DIA ROSA ¿pero qué mierda es esta? Me pregunto yo, me dicen que es por el cáncer de mama, que soy un insolidario, por criticarlo, que la recaudación de la MARCHA ROSA por el pueblo, EL DÍA ROSA, donde todas las mujeres irán con una camiseta ROSA, previo pago de 5€ irá a beneficio de una asociación contra el cáncer de mama, (loable causa desde luego) pero es que el cáncer ya tiene su día y no es violeta. Parece que no es motivo suficiente para conmemorar el 8 de marzo los derechos de las mujeres y la lucha por la igualdad, la protesta contra los recortes y los continuos ataques a las libertades y derechos conseguidos, parece que no es suficiente motivo. Hay que buscar algo más importante que la igualdad, y no se nos ocurre nada mejor que una enfermedad que afecta mayoritariamente a las mujeres, nuevamente patologizamos e instrumentalizamos el cuerpo de las mujeres, en esta ocasión para invisibilizar su lucha por la igualdad, esto es vergonzante. 


Me pregunto yo si en ese ayuntamiento no hay una técnica o un técnico de igualdad o alguien que le haya dicho a este señor que esto es indigno y MACHISTA. Además a las 17:00, y tremendo recorrido, ¿Sabrá este señor que hay convocada una manifestación como cada año en Santa Cruz de Tenerife?.